Sanaatan dharma

 …L’Induismo, inteso come nome della più antica religione dell’India, è un’imposizione straniera. Il nome indigeno di questa religione è sempre stato Sanaatan Dharma: religione eterna. Tuttavia, poiché esiste una setta che rivendica il nome di Sanaatan Dharma, per la sua limitata interpretazione di quell’antica religione, ho ritenuto fosse meglio in questo contesto non associare troppo l’Induismo a quel nome, sebbene il Sanaatan Dharma non abbia affatto implicazioni così limitate. Quello di cui esso si occupa è la Verità assoluta, non i vari credo religiosi. La Verità assoluta è universale e sempre impersonale; nessuno può reclamarne la proprietà.

Il Sanaatan Dharma, inteso nel giusto senso, è radicato nelle fondamenta stesse dell’universo. Come insegnamento, non esclude nessuna pratica che abbia lo scopo di nobilitare ed elevare la mente, di risvegliare nel cuore l’amore altruistico, di ispirare il desiderio ardente della verità, di allentare i legami dell’ego e dell’egoismo e di approfondire la consapevolezza di ciò che è, al contrario di ciò che sembra soltanto essere.

In parole ancora più semplici, lo scopo del Sanaatan Dharma è duplice: da un lato, l’elevazione della coscienza umana; dall’altro, l’espansione della nostra identità attraverso l’amore, fino ad abbracciare tutta la vita e tutta la realtà. Qualunque pratica ispiri a procedere in questa direzione, anche senza definire l’obiettivo in modo così specifico, appartiene di diritto alla sfera del Sanaatan Dharma.

Per questo motivo, anche quando qualcuno sostiene con insistenza che la salvezza può giungere solo accettando Gesù Cristo, il Sanaatan Dharma non oppone alcuna obiezione. Se adottando questa fede, la nostra coscienza si espande, e con essa la nostra empatia, noi soddisfiamo le condizioni essenziali del Sanaatan Dharma, il cui criterio è l’esperienza diretta, non le credenze mentali o emotive.

Se invece insistiamo nell’affermare che Gesù Cristo è l’unica via, ma nella nostra ristretta devozione non riusciamo a elevare la nostra coscienza o ad espandere la nostra compassione, allora la nostra religione, così come è praticata, è incompatibile con il Sanaatan Dharma, la Religione Eterna. Secondo il Sanaatan Dharma non dovremmo neppure, in questo caso, essere considerati veri cristiani, poiché ignoriamo i veri principi che furono insegnati da Gesù e che hanno veramente fatto del Cristianesimo un sentiero che conduce a Dio e alla salvezza dell’anima. Come ha detto lo stesso Gesù Cristo: “Perché mi chiamate: Signore, Signore, e poi non fate ciò che dico?” (Luca 6,46).

Questo giudizio si applica ugualmente a ogni religione. Le credenze dell’uomo sono provvisorie. Come le ipotesi della scienza, devono essere dimostrate dall’esperienza diretta, che in termini scientifici è nota come sperimentazione. Se le persone, nel loro sistema di pensiero, proclamano che solo le loro credenze sono vere senza metterle alla prova con l’esperienza, peccano di presunzione.

Il Sanaatan Dharma non parla di sistemi di credenze statici, ma di direzioni di sviluppo. Un cristiano può esclamare: “Gesù è la via”. Un mussulmano può replicare: “No! Maometto è il profeta di Dio”. Un buddista può pontificare affermando che l’unica via è l’accettazione di Buddha. Ciò che conta, in realtà, è che una persona viva seguendo la visione della verità più ampia e più elevata che è capace di comprendere, e che aspiri a quella verità, espandendo i sentimenti del proprio cuore per abbracciare tutta l’umanità e ogni forma di vita.

Brano tratto da “La via del risveglio nell’induismo- rivelazione e simboli” Cap. 8 di swami Kriyananda Ananda Edizioni (www.anandaedizioni.it)

Roberto Maiorano – Valeria Marracino Redazione Promiseland.it